六大名著在建国以后,为何变成四大名著,被删掉的这两本人人皆知

提起四大名著,想必每个人都是十分熟悉了。毕竟《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》这四本书,从我们从小便开始读了。而这四本书,也都无一例外地被拍成了电视剧,其中的刘关张,师徒四人西天取经,林黛玉等人也是中国妇孺皆知的人物。而这四本书不仅内容丰富,引人入胜,而且篇幅宏伟,确实是值得品鉴的好书。

但不为人知的是,四大名著在建国之前,并不叫四大名著,而是称之为\"四大奇书\"。而且在出版社准备出版中国传统的文学著作之时,考虑的也并不仅仅是四大名著这四本书,而是还有另两本书,且这六本书,在当时也被称之为\"六本奇书\"。但不知为何,到了后来,却又将那两本书删减下来,变成了四大名著。

第一、建国初期,百废待兴,删除另外两本或许是文化教育发展的需要。

个人认为,或许导致六大奇书被删减,最终成为四大名著的原因,便是建国时期的现实条件的限制。众所周知,在新中国成立初期,实力并不如当今那么强,各种技术也处在相对落后的阶段,并未得到充分发展。可以说是百废待兴,文化也是如此。

也正是如此,新中国才会想要迅速地壮大自身的实力,以屹立于世界民族之林。而新中国的领导人们,也随即将目光放在了文化软实力的提升之上。为了弘扬中国优秀的传统文化并普遍提高国人的文化素养, 微能力者新中国时期,特地让出版社从浩如烟海的历史文籍中,选择几本代表性高的典籍进行出版。

而这几本书,分别就是:《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》和《儒林外史》。但是最后的两本书,或许是因为这两本书相关内容和条件不满足,才没有加以印刷出版,而是先将四大名著印刷推广。而在四大名著书出版之后,百姓争相购买阅读,而许多商家也从这里发现了商机,纷纷也印刷出版这四本书,而《聊斋志异》和《儒林外史》也就似乎慢慢地被遗忘了。

第二、或许考虑到两本奇书的内容并不适合青少年观看,才有此决定。

但除了新中国时期出版社相关条件因素以外,个人认为这两本奇书的内容,或许也是自身未印刷出版的一大原因。毕竟当时的新中国百废待兴,需要的是可以弘扬优秀传统文化的书籍。

但是很显然,《儒林外史》以及《聊斋志异》其中的内容并不适合新中国初期的社会历史。单从青少年的发展来看,《聊斋志异》这本书是不适合青少年来看的。因为《聊斋志异》中多是鬼怪之谈,且大多讲述的是人妖相恋的缠绵的爱情故事,对于青少年来讲,并不利于自身的身心健康的发展。

而《儒林外史》是由清代吴敬梓所著,虽然整本书并未讲述鬼怪,爱情等故事,但全篇都在侧面描写清代腐朽政治统治,贪官污吏对于百姓的压迫,以及对于封建礼教,严格的等级秩序的暗讽。很显然,这样内容对于初建的新中国来说,也并不合适。新中国需要的是能够提高民族自信心的书籍,而不是揭露丑恶社会现实的书籍。

第三、无论是四大名著还是两本奇书,都是历史的经典,都值得重视。

上文虽然提到了,\"六大奇书\"变成\"四大名著\"的原因或许是因为社会条件的限制,也或许是因为剩余的两本\"奇书\"的内容过于消极晦涩,但无论如何,这都是中国上下五千年的历程中,流传下来的最为优秀的典籍,都有其存在的价值。

就比如《儒林外史》,虽然其内里含有许多的对于暗黑的社会现实的批判,但是这也是基于清代那个腐朽的时代来说的。而到了建国初期,新中国的吏治清明,社会祥和,并没有存在什么如此丑恶的社会现实,而《儒林外史》或许对当时青少年也会有一定的误导性。但不可否认的是,读《儒林外史》,我们更可以省察克治,通过自己的努力,使这个社会变得更加美好,这需要有一定的甄别能力。

至于说《聊斋志异》,虽然其描写的是鬼怪之事,但郭沫若曾评价其曰:\"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分\"。而著名作家老舍也曾评价其:\"鬼狐有性格,笑骂成文章\"。更可见其价值。所以说,无论是《儒林外史》,还是《聊斋志异》,它们都有存在的价值。

总而言之,无论是\"四大名著\",还是\"六大奇书\",都是中国千百年来的历史缩影与总结,都是当时社会的真实写照,都有利于我们通过历史典籍,了解过去,从而更好的迎接未来。况且它们既然有\"名著\"之称,便是典籍中的典籍,更值得我们注目探究。